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就在两人说话的时候，养尸地内的沉寂死气突然如沸水一般翻腾起来，虽然肉眼难见，但如果以神念感知，就会发现滚滚死气如惊涛骇浪一般，来回激荡，如果是寻常人在此地，会在死气的浸染下直接化作活尸。
兰玄霜脸色一变，“是‘帝释天’醒了。”
话音未落，就听血池方向传来一声震天怒吼。
原本浸泡在血池中的“帝释天”因为兰玄霜的手段已经从沉睡中醒来。
道门典籍中曾有记载，旱魃出世，赤地千里。上古时候，天帝率部与九黎大战，天帝派应龙以滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中，黄帝又派了天女魃参战，魃身穿青衣，善用火焰，驱散风雨。天帝终于擒杀了蚩尤。应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。
“帝释天”虽然算不上旱魃，但也相去不远，离开血池之后，身上顿时燃烧起血红色的熊熊尸火。
所谓的尸火，实则就是死气燃烧，而尸体中死气又称尸气，乃是人体鲜血转生为死后所花，故而尸火燃烧时是为血红色，如鲜血一般，同时兼具了人仙血气的部分玄妙，对于各种法术有一定的克制作用。
这也就罢了，炼尸之法毕竟是有伤天和，如果造成赤地千里的灾祸，尸火就会化作阴火，此等阴火比之“太阴十三剑”的阴火更胜一筹，以业力为薪柴，等同是引发二次天劫，自涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，百年苦修道行，俱为虚幻，烧毁“帝释天”后，还会循着冥冥中的气机牵引，反噬其主。所以“帝释天”要慎用，不能滥用。
在“帝释天”释放出熊熊尸火之后，兰玄霜顿时感到神魂上一振灼痛质之感，继而心中有恐惧生出，幻象纷呈，心神晃动，难以自持，就好似普通人被鬼魅迷惑，心中恐惧越大，破绽越大，越容易被鬼魅邪祟所乘，生出种种幻觉，加大恐惧，然后破绽越大，幻境越发逼真，再次放大恐惧，如此不断循环，终究可以把人生生吓死。这也正应了法术的本质，信则有，不信则无。所以才会有胆大之人无惧鬼魅的说法，只要心中无惧，鬼魅便无机可乘。
兰玄霜身为皂阁宗的传人，哪里不会明白这个道理，没想到“帝释天”竟然自带“大恐怖”的神异，就好似一座以“帝释天”为中心并且可以随它移动的阵法，只要在它的身边一定范围之内。就会受到影响，如果心志坚定也就罢了，只会受到一定的影响，如果心中生出恐惧，就会被无限放大，而且相较于寻常鬼魅的手段，“帝释天”更为霸道。打个不恰当的比方，寻常鬼魅是骗子，诱惑你动心动念，只要不动贪心，紧守本心，那么骗子就无机可乘。帝释天不一样，它是强盗，你动不动念都无所谓，直接硬抢，所以“帝释天”的“大恐怖”是你怕不怕都必须生出恐惧，只是程度有所不同。偏偏在“帝释天”醒来的时候，兰玄霜的的确确生出了几分惧意，便被“帝释天”的“大恐怖”迅速放大，几乎要心神失守。
兰玄霜不敢怠慢，急忙运转师传的秘法，自她的左掌之中生出一道黑色气息，自她的右掌之中生出一道白色气息，不过并非是道门的阴阳二气，而是死气和佛门的光明气息，两者围绕着兰玄霜循环游走，与道门的阴阳双鱼有几分异曲同工之妙。
兰玄霜这一脉皂阁宗传承兼修佛道两家之长，不过根本上还是以道门为主，道门讲究阴阳平衡，所以兰玄霜这一手只是改变了阴阳二气，可气机的运转方式还是未曾改变，蕴含道家阴阳和合的理念。
死气和佛门气息共同构筑成一道“防线”，好似在“帝释天”的大圆中又结成了一个小圆，一瞬间，兰玄霜便从“帝释天”的“大恐怖”影响中挣脱开来，眼前种种幻象尽皆消失，恢复了原本的平常心。
不过兰玄霜此举却引起了“帝释天”的注意，它立刻张口一啸，朝着兰玄霜吐出一口尸火。到了长生境以后，一切法门都会返璞归真，“帝释天”也是如此，此时他的尸火上凶厉之气不多，死气甚淡，可如果谁敢小瞧了尸火，沾染上一星半点，立时就会被尸火缠上，比“鬼咒”更为难缠，以宿主的血肉为薪柴，柴不尽，火不熄，终究是逃不过身躯朽坏的下场。
兰玄霜见状轻轻一叹，伸出右手的食指，只见在她的指尖上有一朵正在缓缓绽放的彼岸花，然后她拇指中指捏住，做拈花之状，同时她的脸上露出淡淡微笑。
佛祖拈花，迦叶一笑，正是佛门中“拈花一笑”的典故。
只见得尸火在兰玄霜的面前骤然停滞，然后化作点点火星，被兰玄霜指间的彼岸花悉数吸收。
李玄都见此情景，在心底赞了一声，兰玄霜不愧是活了一百多年的老前辈，虽然没能跻身长生境，但是一身天人造化境当真是出神入化，就算比起白绣裳还稍有逊色，却也要胜过上官菀之流，大概与紫燕山人相差无多，且不说什么皂阁宗的道统，以后道门的布局，就是这身修为，
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