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第六百三十二章 日本画 (第1/2页)

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听到这安慰,苏合的父亲脸色总算好看了一些,起码不全是打击人的。

“小兄弟,那你看看,还有什么是我看走眼的。”苏合的父亲忍不住说道。

直播间的观众差点又要笑出来,暗道:大叔,你干脆问哪一件是你撞运气撞中的,还比较方便。

苏合瞪眼睛:“什么小兄弟,这辈分怎么算?”

本来还没笑的观众,顿时憋不住了。

这两父子,太搞笑了吧?

大叔瞪了一眼自己儿子:“你给老子闭嘴。”

胡杨笑道:“各交各的吧!”

说完,再次审视屋子内的那批“收藏品”。他随手拿起一件,是一幅画。不过,这画不是纸画,而是绢布上的画作,看上去有点年代感。

大叔有点疑惑:“这幅是假的?难怪,我看它也有点不顺眼。”

胡杨“呃”的一声,忽然不知道怎么开口好。

“咳咳!这一堆,就这幅画是真品,而且有点历史。”胡杨说道。

此话一出,场面一度尴尬,尤其是大叔的表情,不停地变幻。

直播间的很多观众看着手机,简直笑抽了。

胡杨接着说道:“不过,这幅画有点特殊。”

“嗯!我知道,画在布匹上的,是有点特殊。”大叔很生硬地接上一句,想要掩盖刚才的尴尬。

胡杨再次停顿下来,好像又在思考怎么接话。

苏合忍不住问:“胡哥,这画怎么个特殊法?”

胡杨瞄了一眼大叔,小心翼翼地说道:“这幅画之所以特殊,不是因为画在绢布上。在古代,绢画其实也是流行的。哪怕是纸张大行其道的朝代,有些画家也喜欢用绢布作画。

它的特殊,是因为这绘画的风格,不是我们中国的,而是日本那边。可以说,这是一幅古代的日本画。”

这回,笑点再高的观众都忍不住了。

接下来,大叔再也不敢随便说话了,刚说完就打脸,实在是有点难受。

“日本的古画?看起来和我们国家的古画,蛮像的。”华仔看了一会,发表自己的言论。

胡杨点头:“理论上说,日本古代的文化,也属于中华文化圈的。我以前就说过,在明清以前,日本很敬仰中原的文化,甚至到了崇拜的地步。”

胡杨跟大家普及,自日本的飞鸟和白凤时代开始,日本就积极引进中国绘画、佛教和儒学,其绘画技法深受中国魏晋南北朝和隋唐画风的影响。

到了德川幕府末期乃至明治初期,中日文人画家交流颇多,以江稼圃、伊孚九、张秋谷、费晴湖、沈铨等为代表的中国画家东渡日本交流和传授中国画技法,在当时的日本掀起了全社会对汉文化学习的潮流,对当时日本南画的发展具有极大影响,形成了汉画派、南苹派等七大画派。

以此为契机,不少新兴的绘画艺术和美术社团涌现出来,并诞生了如富冈铁斋、桥本关雪、高岛北海这些文人画名家。日本学术界也常常会拿富冈铁斋、桥本关雪与中国的黄宾虹、傅抱石相比较。

据胡杨所知,明治维新之后,日本画开始受西方美术的影响,流行借鉴欧美的油画、水彩、水粉。因此,德川幕府末期到明治初期的“中国风”日本画显得尤为难得。

“那值钱吗?需要拿到日本去转手?”苏合追问。

就连他老子,也望过来。其实,只要是古董,他觉得哪个国家的,并不重要。

只是,他没有想到,自己居然掏到了一幅日本画,他自己都觉得不可思议。

另外,大叔也很想知道,日本古画又是什么行情。

“日本画,自然是卖给日本人最划算。在国内,日本画是没有太大市场的。我们国家古代的画作,无论是哪个方面,都要碾压对方的。所以,国内收藏家,对中国以外的水墨画兴趣不大。

至于日本画的价格,其实和我们国内是一样的,都是看画家的名气。

这幅画的画家,是富冈铁斋,在日本的名气颇大,所以肯定能卖一个好价钱。”胡杨告诉大家。

他解释,富冈铁斋被称为诗书画印四绝的大师,是日本文人画最后的集大成者。他一生崇拜苏轼,创作了大量以东坡为主题的作品,从苏轼的逸闻趣事、朋辈雅集,到他的诗意画,还有明清文人画家常画的赤壁赋图,在铁斋的笔下都有表现。

早年,富冈铁斋研究董其昌,钻研徐渭,同时还翻译和校订多部汉学著作。他从中国明清绘画入手,泛学日本诸派画风,兼收并蓄,竭力倡导传统绘画,对儒、佛、神道都有涉猎。

大家一听,好吧!又一个苏轼的铁粉。

不得不说,宋代大文豪苏轼的影响力是真的大。

“苏轼,在古代简直就是现在的大明星,粉丝很多。”华仔忍不住说道。

胡杨笑道:“可不仅仅是苏轼,中国古代,很多诗人、画家、书法家,在日本都是明星,深受崇拜。

有些日本文人,甚至恨不得

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