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那位壮硕的劫匪外号“火酒”,这次来到阿尔比恩也是为了寻访失落的珍珠圣像。
在公元前好几个世纪,地中海附近一圈海洋民族,比如迦太基、迦南、腓尼基等都供奉着异教神祇，在奇异怪诞的多神信仰中,大衮被认为是海洋的主人。但后来罗马征服了地中海，随着罗马建立了三位一体的一神教，那些更加古老的神祇庙宇被拆毁,祭司被屠杀,圣像被焚烧，仅有少部分仓狂出逃保存了下来,珍珠圣像就是其中一件宝物。当陆地被大一统的神权控制，但在海洋之民众却悄悄流传着禁忌的名字。
随着后来新大陆的发现，越来越多的海盗活跃在加勒比海，这尊被隐藏已久的珍珠圣像也准备运往那里,信徒们希望为它建造一个祭祀用的神庙，以恢复淹溺之主的少许荣光,在遍地土著的新大陆,教廷的力量比旧世界更加薄弱，建立异教信仰也更加安全。
可惜的是,运送圣像的船出发后就再也没有消息,所有人都以为它沉没了,大衮一定是厌倦了信徒的怠慢,所以收回了祂的恩宠,让祂的圣物回到了自己怀抱。
但最近在黄金三角航线打捞出的一艘沉船说明了事实真相,两百多年前，正是这样一艘带着异教蛮荒风格的鱼人船首像的船，载上神圣的珍珠圣像驶向大海，然而它侧舷的弹孔和断裂的桅杆，说明它显然经历了一场恶斗才会沉没。
既然圣像并非被神祇收回，而是落入他人之手，那作为信徒有必要去追回。
“快乐罗杰”因为缺了一只眼睛，特征比较明显，所以打探消息只能由“火酒”去完成。这个时代早已不是海盗受人尊敬的时代，在西班牙的海上霸权落幕后，各国王室也纷纷收回了私掠证，不再支持海盗活动，反而把海盗列为处以极刑的重罪。以“快乐罗杰”的形象去打听，恐怕在邦德街那样的高端购物区会引起警察的注意。
虽然线索还没打听清楚，但“火酒”和“快乐罗杰”对于接下来的行动都有各自的看法。
“火酒”认为，得到圣像后就可以号令其他信徒，应该赶紧在别的势力之前找到它，可“快乐罗杰”不那么想。
“现在已经不是海贼的黄金时代了。”他说。
工业革命后海运的货物从金银变成了各种产品，海盗即使打劫了一堆棉布什么的，也无法顺利销赃，于是整体信众比起大航海时代无疑少了许多。在自己实力薄弱的情况下，“快乐罗杰”认为不应该先想着成为领袖，要好好制订计划，必要的时候要与别的信徒联手。
两人争执了半天，最终“火酒”还是勉为其难同意了他的意见。
从金丝雀码头的“座头鲸酒馆”走出来，“火酒”先去衬裙巷搞了一身还算过得去的行头，才租赁了一辆马车向西敏寺区驶（本章未完，请翻页）
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