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女，闇忽笑了，
是的，受命于，大秦与他，皆是命归。
始皇帝绕白墙，近前，“先生好雅兴，竟在此赏景。”
神女侧头望他，“陛下亦是好雅兴。”
始皇帝摇头，笑道：“不是忙里偷闲罢了。”
神女瞧了他两眼，似乎发现了什么，“陛下身上的人皇气运愈发浓烈了。”
始皇帝“哦？”了一声，饶有兴致，“这是为何？”
“人皇气运与治下子民有，与家国是否富强亦有。”
神女点到即止，始皇帝便明了，“因吾此前打下骆越，取得利民的稻谷，还有县报一事，使黔首归心，气运便上涨了。”
神女微微颔首，“不错。”
始皇帝有些好奇，“先生，不知这人皇气运有何用处？”
神女云淡风轻说：“除了使魑魅魍魉不敢靠近外，倒也无甚大用——唔，还有一个无用用，人皇气运会不停滋养着人皇魂魄，气运浓郁到一定程度后，令人皇死后灵魂成神罢了。”
始皇帝呼吸陡然一顿，“灵魂成神，怎会是无用用？”
那可是成神！
神女移开视线，转去眺望深蓝色犹如大海的际，一枚枫叶飘下，被其拈在手中。“因为太难了。昔皇五帝亦借此舍弃肉身，魂灵成神，可惜，无一能成功。”
雪貂抬头，看着青霓的侧脸，心说：哪怕秦始皇前不贪多嚼不烂，对新的成神兴致不大，听到这话，也必须问一问了。
果然，陛下的傲气令他径直说口：“他们不成，那是他们不成，不曾试，先生怎可断定政做不到？”
神女回首，瞥了他一眼，“汝如今气运，尚不及皇五帝一二。那些人皇皆是惊才绝艳辈，然而他们最巅峰时的气运，远远达不到灵魂成神需气运，二者间为壤别。”
惊才绝艳本来是形容人的才华和文辞的，青霓就仗着这时候还没有这个成语，直接篡改了原本思，当作形容“人的资和成就如何惊艳”来用。
始皇帝坚持：“劳烦先生一说了。”
“也罢。”
神女道：“若将成神气运需数量转为凡间文字描述……唔，陛下可听说‘小康’？”
始皇帝沉吟片刻，道：“以著其义，以考其信，著有，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
翻译一下，就是：用礼表明道义，用礼考察诚信，用礼辨明错，以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人事的常规。如果有越轨的反常为，在位的就会被罢免，百姓也会把它看成祸害。这种社会就叫作小康。
神女颔首，“此为人间小康。然而，在上，吾等视的小康，应当是尔等口中大同世。而欲要达到成神的气运，便要人皇治部落，或是国家，达到‘大同’。”
始皇帝瞳孔一缩，“大同……”
何为大同？便是老人可安度晚年，壮年皆有工作，幼童能够健康成长，鳏寡孤独与身负残疾的人，能得到照顾，路不拾遗，门不闭户，再没有勾心斗角，盗窃害人事。
这是理的社会，只存在于儒者的期盼中。
神女接着道：“若是再详细一些，便是治下民无需从早到晚艰苦劳作，也能保证自己不会被饿死。”
始皇帝这才明白，为什么皇五帝无做到了。
无需从早到晚劳作也不会被饿死，放在贵族身上没问题，放在民众身上，那怎么可能做得到！不起早贪黑种，不去辛苦干活挣那点工钱，绝对会饿死！
因为根本不可能做到，以这一成神，才是没有用处的用处。
始皇帝蹙了蹙眉，“于人间王朝，的确是登难。”
青霓心说，这哪到哪儿啊，把现代的小康标准压缩再压缩了，只是民不饿死而，现代那可是还有人均收入标准，人均住房面积标准，各城县村铺路面积标准，大学入学率标准等等。
“确是极为困难，陛下还是放弃此为好。”
神女声音淡然，始皇帝压根就没神女也会使心机用激将。足足有四五息，陛下不见动静，神女亦不说话了，此唯有风吹动枫叶时，簌簌作响的声音。
良久，始皇帝沉声：“若不试一试，朕终究不甘。”
第一次，他在神女面前自称“朕”——以一个皇帝，以华夏第一位皇帝的身份，“自继位以来，朕从未不战而逃，又如何能因方难，就心生退？”
“何况，令大秦国富民强本就是朕心愿，不论有无成神，朕会去做。”
“朕，绝不退缩！”
神女目露赞许。
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