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将恩斯港的诸多琐事都处理完毕后，歌德就再也没有出过南斯路十号，一直在书架前看书。
这么多天的阅读，歌德不是一无所获，数量庞大的书籍中，总有只言片语中的一些细节，能给歌德带来启发。
书架上没有记载历史的书籍，但有大量晦涩难懂的教会工具书，和一些大主教的传记游记，其中有很多细节，尤其是历任主教的年表和事件表，信息量很大。
最近二百年内，最让人感兴趣的是，格雷达斯·查尔斯大主教，这是一位对大海抱有强烈好奇心的大主教，他在担任恩斯港教区大主教时，多次出海探寻遗迹，每次都一些收获。
他最惊人的发现是克鲁克岛海底残骸探索，他在那里发现了疑似上古太阳神的教堂遗迹，深处有大量的非凡物品和非凡材料，以及一些惊人的东西。
歌德从这些简短的描述中，看出了一条重要信息，上古太阳神和现在的太阳之神，并不是同一位神灵。
因为祂们的名字同时出现在了一段描述中：
‘……疑似上古太阳神的教堂中，一些物品被太阳教会取走，这可能是太阳之神和女神沟通后的结果，大主教因此得到了来自女神的神赐。’
这个信息让歌德产生思考。
他后背上那个代表太阳途径正神的尊名符文，到底是上古太阳神，还是现在的太阳之神。
类似的还有远古死神，和现在的死亡女神，那些负面情绪，针对的到底是特定神灵，还是整条途径。
如果针对特定神灵，那祂陨落之后，这负面情绪找谁宣泄？假如目标是上古太阳神，上古太阳神陨落了，负面情绪和现在的太阳之神会有什么关系？
这些问题让人头疼。
而通过类似的细节描写，歌德掌握了许多类似的非凡信息。
直到他在一本黑夜教会大主教所著的游记中，看到了一段这样的描写：
‘……这是一种非常美味的食物，幸好我在调任前的假期选择来到这里，才能享用到这来自造物主的伟大创造。’
造物主。
这个词让歌德沉默许久。
但他无法确定，这到底是一种对食物美味程度的夸张描述，还是真的有造物主曾经存在并创造万物。
歌德偏向于后者。
而如果要从历史中，寻找出一位能凌驾在十二正神之上的存在，造物主应该是为数不多能稳稳在列的。
或许祂就是歌德要寻找的，十二条正神途径的主途径拥有者，那位遭到十二从属途径背叛的存在。
歌德继续在游记中寻找。
接着他发现这位大主教在游记中，使用造物主这个词的次数很多，比赞美黑夜出现的频率还高，高得不像是个黑夜主教，反倒像是个造物主信徒。
这又让歌德产生了怀疑。
如果黑夜女神真的背叛了造物主，并且封锁了这个事件的任何信息，那么造物主这个词应该是个违禁词。
即使不是违禁词，至少也不应该出现得这么自然，频率这么高的从黑夜大主教的口中说出。
这就非常奇怪。
接着歌德以造物主这个词为搜寻目标，高强度地翻阅了很多大主教的自传和游记，又多次发现了这个词。
看到雄伟山峰时，感叹一句造物主的伟大创造，看到海底裂谷时，感叹一句造物主的伟大创造，太多东西都是造物主的伟大创造，像是个形容词……
这个为教区主教提供服务的私人俱乐部，摆放的书籍也是给教区主教看的，放这么多大主教的传记游记，可能是想起到激励教区主教努力晋升的作用。
但列蒂西雅一次都没看过。
在高强度寻找线索无果后，歌德也不再继续往下看。
有些大主教的自传，就像是在完成教会下发的任务一样，非常草率和意识流，实在是看不进去。
或许真的要把希望，寄托在莫诺托家族的遗产中，得去寻找他们的祖坟了。
格雷德姆说得没错。
莫诺托在第一次见面时，曾说他的祖先是古老的锡耶帝国帝王，而且家族里有一些典籍和笔记，能让莫诺托因为阅读而遭到污染。
只要找到锡耶帝国遗址，或许莫诺托能打开坟墓或者什么密室类的东西，然后找到宝库和典籍室。
这可能是为数不多的，能让歌德轻松获得大量高阶非凡知识的机会，而找帝国遗址应该不会很难。
……
几天后的清晨。
列蒂西雅去大教堂拿到调令，黑夜教会指定了一条受黑夜庇护的大型邮轮，搭载列蒂西雅三人，前往厄姆群岛把东西收拾好，然后再前往达斯岛。
列蒂西雅宽大的黑色教会长袍上，多了一些之前没有的纹饰，代表她此刻的身份已经是教区主教。
歌德依然负责行李。
他穿着黑夜执事制服，提着手提箱，跟在列蒂西雅和蒂娜身后，在很多路人的围观中，一起走上客船
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