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第六十八章 出马笔记 (第1/2页)

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何雨晨的这句话让我有些摸不着头脑,难道我不正是因为人命关天,才想让这段血案大白天下的吗?

为什么反而会给自己找来麻烦?

我不懂,何雨晨也没有明说,面对我的追问,她又告诉了我六个字。

“天机不可泄露。”

我撇了撇嘴,对她说,看来对于一个阴阳先生来说,天机不可泄露这六个字是放在古今任何时候都通用的,只要他不想说,或者他也弄不清楚,就可以用这六个字来糊弄过去。

何雨晨瞪了我一眼,说她才不是阴阳先生,她只是一个带着任务的人,来这世间走上一遭,等任务结束了,她就可以回去了,仅此而已。

我又问她是什么任务,她没有回话,只是深深看了我一眼,然后笑了。

好吧好吧,这应该又是她的什么“天机”吧。

既然她不想说,那就不问。

接下来,周明阳的二十万元酬金就入了账,从这方面来看,他倒是比那个上官富要痛快许多。

按照约定,我先是跟杨守成分了一半,每人十万,不过他没好意思收,因为我们刚才这已经不在治病的范畴之内了,又是破关又是过阴的,跟他半毛钱关系也没有。

不过我还是硬塞给了他,我告诉他,这是规矩。

剩下的十万,我本应该分给郭瘸子两万,剩下八万我和何雨晨一人一半,但何雨晨说,她刚好要用一万块钱,所以给她一万就行了,多余的她一分都不要。

这样的话,我倒是有点纠结了,总不能给他们两个三万,我自己留七万,那也太不仗义了。

再说,在地府里遇到师父的时候,他曾经告诉我,赚钱这件事对修行人来说,绝非福报,千万莫要因此沾沾自喜,否则将可能会惹祸上身。

于是,我就强行分给了何雨晨和郭瘸子每人三万,我也只收了三万,剩下的一万,我打算用来给老班主以及和他一同遇害的人,单独做一场法事超度。

何雨晨对我的做法竖起了大拇指,她说你很聪明,通常化解这种事情都要担很多的业,何况几十条人命,做一场法事是最好不过的,不但能给他们超度,同时也能给自己消灾,消除因为担业带来的负面影响。

接下来,周明阳就主动拿着那把二胡,去公安机关“投案自首”了,但这件事我没有参与,因为我一直惦记着师父留给我的那本书,所以离开周家之后,和何雨晨还有郭瘸子分道扬镳,独自回了公寓。

至于他们拿了钱之后去干什么,就跟我无关了,我回到公寓,便迫不及待地打开了这本“出马仙笔记”。

笔记是手写的,字称不上好看,但很端正,看起来让人很是舒服。

“出马仙这一称呼,源于东北,又名萨满巫师,是从古萨满教蜕变而来,继承了上古萨满文化的传承,并经过演变,而发扬成一种巫文化。它最早成型于清朝初期,经过几百年的发展,现在已发展到了全国各地,甚至国外。”

“所谓巫师,就是可以与鬼神交流沟通和传达信息的人,他们负责的就是把神的旨意带给凡人,再把凡人的话语传达给天神。萨满文化之中的萨满巫师,正是一个建立于凡人和神鬼之间互通信息的特殊职业,传承到今天,就演变成了出马的形式。”

“出马又称为顶香、出堂、搬杆子,各地域叫法不同,但最终都是同一个目的,那就是为人看事查病,救苦救难,积累功德。可以说,出马源于萨满文化,又有所不同,其中最大的区别,就是动物仙附体一说。”

“简单来说,出马就是指一些动物仙,修炼数百年乃至上千年,修炼得道后,为了自身能够继续修炼,或者接受了上天正神的任务,来到人间积累功德,以求达到位列仙班,成为正修仙神的目的。其中又以胡黄蟒常最为多见,故被世人称为四大家族。这些家族内,又以通天教主、金花教主、胡三太爷、胡三太奶最为出名,负责统领及监管天下出马的仙家。”

“为了修行,或因接受了上天任务,开堂出马的仙家们,想要积累功德,修成正果,普度世人,但又不方便直接幻化成人,或以直接的形式去度人治病,所以,他们便选择有仙缘和悟性之人做为香童,也就是出马弟子,来与其相互配合,以附体的形式来度化世人,从此,世间才多了一个特殊的职业----出马弟子。”

看到这里的时候,我身上莫名的涌出一股暖流,浑身都热乎乎的,但同时也有一股冷飕飕的寒意,从四肢而起,遍体冰冷,鸡皮疙瘩也起了一层。

这两种感觉同时出现在身上,让我不由自主的就体验了一次“冰火两重天”。

我再继续往下看。

“出马弟子与仙家的缘分,一般分为两种,一是前世的缘分,如弟子前生曾是正神或菩萨童子,又或是精灵家族的一员,仙家与其前世曾是父子、兄弟、师徒、同门的关系,弟子本身就有着一定的法力,只不过经历了轮回,已将前世的事情忘却,空有法力,却无法运用。这些弟子有的是因有过错而下界,有的是接受任务转世度人,

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