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的爱莲说剔除。既然如此，他要为自己争一争，证明自己。
曲水亭中的形势再变。如风云突变，蓄势待发。
山长和众讲郎都是微微一笑。学子争锋，如百舸争流。作为老师，他们很愿意看到学生们在学问上“你追我赶”。同时，也期待接下来几名学子精彩的论述。
…
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在山长张安博的主持下，卫阳、庞泽阐述完自己的观点。文会第二场结束。以贾环得分最高，公孙亮次之，乔如松再次之。同列第一等。其余四人都要逊色。
稍后，文会开始第三场。
陈嘉运、卫阳、罗向阳、庞泽四人率先总结自己的修身、立志之言，但终究是前面两场差得太远。并不足以对贾环三人造成威胁。
亭中众人的目光落在贾环、公孙亮、乔如松身上。
公孙亮跪坐正身体，对贾环、乔如松点点头，朗声道：“弟子的总结：吾生也有涯，而知也无涯。…，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
公孙亮分别引用的是庄子和屈原的话来做总结。但，其志向表达的是：求知。很贴切。
“好。”左侧的江讲郎拍手叫好。他喜欢学生好学。
其余几名讲郎都是点头微笑。学无止境。这是很好的志向。
山长张安博捻须微笑道：“可。”
公孙亮心里悄然的松口气。他的老师对他要求很严。一个“可”字其实是第一等的圈（○）。品了口茶，静待剩下的贾环和乔如松发言。
见目光看过来，乔如松稳重的道：“弟子的立志总结：依正道而行，守中正仁义…”
乔如松只说了第一句，一贯傲气的骆讲郎就赞许的点头，“大善。有名儒之风！近濂溪先生矣！”赞誉非常高。
几名讲郎纷纷点头。
濂溪先生就是理学宗师周敦颐。理学一脉相承。这个时空，有濂溪先生，而无《爱莲说》。乔如松的话是周敦颐的观点。他认为要成为圣人，需要“依正道而行，守中正仁义“。
乔如松的观点总结起来就是说：他修身、立志，是要向成为的圣人方向迈进。立志高远。当然，圣人不可期。自前明阳明子后，儒学再无圣人。所以，骆讲郎说有名儒之风。都是学理学的读书人，相当有共鸣。
等乔如松说完，山长张安博点头，笑着道：“大善。可为此句共饮！”
众人纷纷举起茶杯，各自点评，意兴飞扬。
叶讲郎喝着茶，嘴角泛起苦笑。乔如松比公孙亮更胜一筹。到底是年纪大几岁，见识多一些。公孙亮还是学生思维，以“求知”为乐。而乔如松是修身养性，立志成名儒。高下立判。
早知道如此，他在第二场的时候就该向山长力争的。贾环的年纪比18岁的公孙亮更小。
叶讲郎心中，很有些担心！
亭中所有人的目光都落在贾环的身上。空气中压力沉重。连已经失去角逐资格的罗向阳也禁不住为他这位小同乡感到担心。轻轻的握拳。
贾环抿了抿嘴。
他的立论是青松的风骨。他需要一个切合他自身的总结。不能吹牛-逼吹到天上去。
比如：李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这向来与陶渊明的“不为五斗米折腰”并称。很有风骨。但这话他不能说。他并没有隐世的想法。
比如：于谦的石灰吟：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是真正的文人风骨、国家脊梁。但贾环自认为他没有那么高尚、纯粹。
还是要再换一个思路。立志，就是日后要做一个什么样的人。
曲水亭中冷场了好一会。六名讲郎微微有些诧异贾环的表现。按理说不应该出现江郎才尽的情形啊！众学子表情各异：有人惊讶，有人冷笑，有人感慨，有人迷惑，有人期待。主持文会的山长张安博和蔼的微笑，准备鼓励贾环为他释放压力时。
贾环缓缓的吐出几个字，“生当作人杰，死亦为鬼雄！”
“好。”
“好。”
贾环的话音刚落，曲水亭中所有人眼中一亮。两名性子急些的讲郎忍不住拍案叫好。茶碗里的水溅洒出来都没有察觉。亭中的四名书童都在出神。
学子中卫阳、罗向阳、公孙亮都是震惊的看着贾环。这一句，力透胸臆，直指脊骨。风骨傲然。只此一句，足可与乔如松持平！
要问儒者和人杰，谁更高明？各有各的看法。名儒，著书立说，道德育人，名满天下。人杰，必然是风起云涌之时的佼佼者，青史留名。
山长张安博还没有评价。但叶讲郎脸上已经禁不住浮起笑意。好志向。好文采。好句子。结合第一场、第二场的成绩，当属贾环为第一。
坐在林江郎斜对面的骆讲郎却是微微沉吟。他觉得这一句还是有点空泛。九岁的孩童，怎么理解人杰、鬼雄？志向可嘉，有点流于形势、口号。
这时，贾环再道：“至今思项羽，不肯过江东。”
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