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“在汉代以前，高古玉器盛行一时。但是，东汉末年以来，三国更迭、魏晋动荡，连年征战频繁，玉器雕刻因而衰退。到了唐代以后，社会与文化艺术的风气，已转变为金银器、唐三彩、石雕之类的东西。”
张老侃侃而谈，交代了历史背景，有些嘘唏道：“宋代以后，更加不用多说了，基本上就是瓷器的天下。一直到了明清两代，社会富足，又出了个陆子冈，玉雕的萎靡之风，才总算重新振奋起来。”
众人纷纷点头，陆子冈谁不知道，堪称是玉雕界的祖师爷。就算王观这种，对于古玉了解不多的人，也知道大名鼎鼎的子冈玉、子冈牌。
当然，所谓的衰落期，只是相对来说，并不代表，那个时候，没有好的玉雕作品。
好比这个白玉金顶持珠玉佛，已经可以肯定，那是千年以前的东西。至于是宋代，还是唐代的玉雕，或者其他年代的东西，就要看张老怎么说了。
“其实，刚才小高已经说得十分明白了。”
仔细观看玉佛片刻，张老轻轻笑道：“看佛像造型，体态天然舒展，具有很强的动态感。衣纹流利，下身衣褶悬搭于座前若台布，具有唐代典型时期的时代特征。”
一锤定音，众人再也没有丝毫的怀疑。
“真是好东西啊。”张老也颇有感慨道：“这么大的极品和田玉料，却雕刻成佛像摆件。在当时来说，恐怕只有皇家，才有这样的魄力。”
“在初唐时期，李唐皇室尊崇老子为祖，所以信道。只有到了武则天时期，出于称帝的政治需要，和尚们伪造大云经，宣称武则天即是弥勒佛降生。所以，当时盛行佛教。”
这时，有人开口道：“在那种风气的影响下，各地多造弥勒大佛。其他的佛像，也多取善跏趺坐姿，与这个玉佛一样。张老你觉得，这玉佛是不是武周时期的东西？”
众人望去，发现开口说话的，正是方明升。一时之间，许多人若有所思。
张老的脾性，似乎有些耿直，听到询问，直接轻笑道：“小方，资料查得这么详细，东西是你的吧。”
“呵呵……”
方明升有些尴尬，但是却老实承认道：“不好意思，让您老见笑了。”
其实，不用他承认，其他人心里也有数。这样贵重的物品，除了作为地头蛇的方明升，谁愿意轻易带过来展示。也不说这尊玉佛，就是刚才展览出来的藏品，只要在鉴定时候，留意一下每个人的表情，谁是谁的东西，大家多少也有些清楚了。
“看来，今年的冠军，非他莫属了。”
众人暗暗猜测，又抬头望着张老，看他怎么会解答方明升的提问。
要知道，这尊玉佛，不像明清时候的瓷器，大都书写款识，比较容易判断出确切的年代。所以说，只能从玉佛的造型、雕刻风格上，琢磨推算出来。但是，这样的推算，难免会存在一些偏差，不可能精确到具体的朝代。
一般情况下，大家只会按照初唐、盛唐、中晚唐、五代，大致的划分。现在，方明升要确定在武周时期，也算是比较刁钻的问题了。
按理来说，武周时期，也算是初唐的范围。但是在武周之前，还有高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗等，好几个皇帝。所以，确切的说，武周算是初唐，到盛唐的过渡期。
这个时候的佛像造型，不仅具有初唐的风格，也衔接了盛唐的特点。时代的特征，根本就不明显，所以非常的难以判断鉴别。
就是张老这样的鉴定大家，也要考虑了一会，才组织语言，慢条斯理道：“唐代皇室由于姓李，所以比较尊崇道家。但是并不意味着，佛教就不存在了。尽管，高祖李渊，与太宗李世民在位期间，曾经多次抑佛。但是，到了李世民坐稳皇位，以及晚年的时候，对于佛门的压抑就放得很宽了。”
“比如说，在长孙皇后逝世之后，唐太宗就为她修筑了佛塔。还有，就是赫赫有名的唐玄奘从西域回来，唐太宗也命他翻译佛经……”张老沉声道：“所以，我们不能觉得，初唐皇帝崇道，就把佛门灭了，就不存在佛像玉雕的摆件了。”
“这是文化的背景，然后我们再看这玉佛造型。”
再次反复观察玉佛之后，张老斟酌说道：“初唐佛像一般仍多保留着隋代造像遗风，造型多呈体态丰肥，饱满壮硕，佛像的头部略显偏大，身体稍短，面相丰满而偏方。”
“而盛唐时代可以说是佛造像的黄金时代，此期的造像比例舒展匀称，结构合理，已完全摆脱了隋和初唐时佛头部偏大，体态略僵板的感觉，动态极为自由活泼……”
“这尊玉佛造型，在我看来，的确是处于初唐与盛唐之间，一种过渡的形状。”
听到这里，方明升脸上喜形于色。不过，接下来，张老又来了个转折：“但是，大家都应该知道，这种过渡，不是一蹴而就的，需要几十年的时间，才能够完成。所以说，我也不能肯定，这尊佛像，一定就是武周时期的东西。也有可能是中宗，或者高宗时期的东西。”
“唉…
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