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’的秘境中，得到了类似于《剑图》的仙家传承。
背后根本没什么仙门。
让陈季川心中一块大石落下，如今又腾出手来，便不再等了。
“两军交战。”
“休怪我了。”
三牲四礼备齐，斋戒沐浴焚香更衣。
妥当后。
陈季川登上法坛，踏罡步斗把咒念：“天浩荡、地浩浩，弟子把令号：雄鸡不开口、母鸡不能叫、肉在锅中跳、饭在甑中泡、霎时火尽灭，冷冷静静似水浇，叫你不行就不成，如若有人来碰见、头昏眼花不现形，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉灶君祖师急急如律令。”
这是陈季川传长生观四十八法中的‘煮饭煮肉法咒’。
俗话说：温水煮青蛙。
‘煮饭煮肉法咒’就是如此。
这法咒出自道门正宗，请来灶君祖师，用灶火慢慢熬煮邪师妖人。
初时并无征兆，彷如平常。
每行法一日，灶火就更旺一分。待到七日后，火势涨到最旺、最盛，已经难以熄灭，难以逃脱。
届时发觉已经太晚。
元气消退、魂魄虚弱。
到了这时，行法就已经结束。
等过了七七四十九日，那灶火便可将其烧的魂飞魄散，再无回天之力。
这一来。
前前后后，就要五十四天时日。
看上去极为漫长，咒法有些低端。
但却胜在稳妥。
七日行法，温火烹煮，很难被发现。等到七日后，行法结束，即使被发现，也再找不到陈季川。
哪怕法门被破，也伤不到他。
不像其他咒法。
如‘犁头咒’，此法歹毒、凶猛，症状也明显，第一时间就要被人警觉。一旦被人找到破解之法，陈季川施法不成，就要遭受反噬，半条命都要丢掉。
不是你死就是我活。
太极端了。
还是‘煮饭煮肉法咒’来的稳当。
“咒不死。”
“也要你脱层皮！”
陈季川心中暗道。
施咒完后。
他还不停。
又去阴坛，派出‘与妖作浪五鬼’，去上金冠神鹰的身。
这是当初五鬼道人用来加害二班之母的手段。
陈季川精通‘五鬼阴兵法’，祭炼出的‘与妖作浪五鬼’实力不弱，堪比先天。悄无声息攀附上身，不断吸取精气、元气。
那金冠神鹰很快就要萎靡不振，再飞不起来。若无破解之法，早晚都要丧命。
到时。
碧青崖的威胁自然就结了。
“煮饭猪肉咒法。”
“与妖作浪五鬼。”
陈季川接连施法，将大梁世界中学来的手段施展。
涂山计能不能活，就要看他有无应对之法了。
……
时间一天天过去。
施法害人、害鹰的同时，陈季川也在修行自身。
大梁世界结束，结出道果。
陈季川每日感悟，从一个旁观者的角度，将他在大梁世界一百五十五载的修行岁月全都看上一遍、体会一遍。
有道是：当局者迷，旁观者清。
跳出身来。
方能看到许多以往身处其中，所看不到、察觉不到的问题。
查缺补漏。
修改调整。
自觉每一次都有进步，每一次都有收获。
境界缓慢提升，实力一点点增长。
修行就是这样。
一点一滴积累，一分一分的去不断梳理，每隔一段时间，再回过头来审视自身。
吾日三省吾身。
修行亦是如此。
不仅自身道果，陈季川还有‘栖真子’、‘安济世’的道果，里头蕴含二人毕生所学、毕生感悟。
他细细体会，与自身修行相印证，时时刻刻也有收获。
道果、修行之外。
陈季川也在炼化‘元辰剑’。
炼化法宝，以往听着简单，可等到陈季川实际上手，才知道其中艰难。
法宝神奇，构造精致。
所谓炼化。
第一步就是要熟悉。
这跟前世的数码产品可不一样。法宝拿在手上，那是要与人拼命的，必须得对其中各处构造、运用法门了如指掌。
否则与人厮杀时，稍微出点纰漏，就要丢了性命。
但光熟悉还不行。
还得与其心意相通，这样才能犹如臂使，不论拿在手上施展剑法，还是御剑于空演绎剑诀，都要得心应手才行。
陈季川每日抱剑，将真气渡入元辰剑中，一来让元辰剑熟悉他的真气，二来真气蕴神，他也能通过真气，去熟悉元辰剑。
元辰剑虽只是下品法宝，但以陈
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