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个社会的，是不聪明的人。不管你怎么样，都不许出头，都按下去，老老实实按照一个模式走出来。你想出头？不可能的，你周围都是不聪明人组成的团体，怎么会让一个有点儿聪明的人发挥呢？其实这才是一个根本性的要点。”
我笑不出来了，觉得他还有更深的东西要表达。
他：“问题就在于，有一部分很聪明的人发现了这点，但是又没别的办法，只好当坏人了，因为最快的获取方式，不是成功，而是掠夺。如果你读的世界史足够，你就会明白，欧美的强大，依靠的不是文明或者宗教，是掠夺。他们的生活方式甚至都是这样的。比方说他们治病吧，怎么治？把病毒也好，细菌也好，杀死在体内，杀不死，那个人就死了呗，他们会说：神不放开这个人。但是你研究下中医你会发现，中医讲究的是诱导，把病灶排到体外，而不是杀死在体内。”
我犹豫了一下：“你，是一个大中华理论者？”
他：“我说的都是事实嘛，你自己去看世界史啊，不是我胡说，而且我说到这里只是说掠夺，不是说我原来的话题。”
我：“好吧，你接着说。”
他：“我们刚才说坏人掠夺是吧？”
我：“对。”
他：“其实坏人掠夺也是没办法，因为社会的结构不认可。为什么不认可呢？因为社会的主体结构都是普通人。那么普通人是什么状态呢？普通人都是胶囊状态。”
我：“嗯？胶囊状态？”
他：“对啊，都是胶囊状态，大家挤在一起，在一个密闭的空间内。”
（受字数限制，本篇未完待续）
我：“啊……你指的是生活在城市吗？”
他：“不是，我指的是状态。因为大家都是普通人，所以生活在一起才是安全的，也就安于现状了。大家生活在城市，其实都是一个模式的生活。大家一起郊游、购物，一起结婚、生孩子，一起过年、过节，一起忙八卦、忙娱乐。总之，干什么都是一窝蜂似得。如果有人不这么干，大家会就说这个人比较奇怪哦，不合群，不做大家都做的事情。”
我：“实际上，如果大家都做特别的事情，那么特别的事情也不算特别了啊？也成一窝蜂的状态了啊？”
他：“不，你没明白，我指的不是非得去什么地方或者或者做什么事情，而是一种思维状态。”
我：“对不起我必须打断你一下，你说的这个问题，其实在社会学里面有提到过吧？社会的结构在于延续和稳定，在同等一个规则下，既要学会遵守这个规则，还要在规则中胜出，这个才是菁英的标准，如果没有控制，那么按照你的说法，聪明的人自由折腾，凌驾于规则之上，那不成了一种变相的封建门阀士族制度了？”
他：“你说的都对，但是你太着急了。我正要说的你都说了，所以这个也是不符合整体发展需求的。我们的目的，不是选出聪明的活下来，而是批量的活下来。产品制造的目的不是造出几个极其完美的成品，而是批量化生产出也许有那么一点儿瑕疵的产品。这样才能促成规模化市场，对吧？”
老实讲，我觉得他表达方式的比我的表达方式有趣。
他：“就像你说的，在规则中胜出才是重要的，所以胶囊状态是必须的。胶囊的外皮是什么？规则，里面呢？是各种各样的个体颗粒。需要怎么安排就怎么安排，因为这样才有效。单单是一个颗粒药效很强，其实意义不大。我再说一遍，这也就是我这种思想时不时极端的人要被关起来的原因，因为我的存在，扰乱了社会的安定性。就算我很聪明。”
我还是忍不住笑了。
他：“你笑什么啊，我真的聪明。我是门萨【注】的会员。”
我的确笑不出了：“你是说你是门萨俱乐部会员？”
他：“不信你去我家里问我哥，我在英国读书的时候轻松过了他们的考试。家里有证明文件和会员证。我住院不可能带着那个。”
我惊讶的不知道该说什么。
他：“不过，智商高不代表成功，还有靠救济的门萨会员呢，还有囚犯呢。我们接着说。”虽然他说的还有待证实，但是的确把我镇住了。
他：“说到规则了吧？”
我：“对。”他：“你玩过象棋吧？还有扑克牌？那些游戏的乐趣就在于规则，各种不同的组合，根据各种不同的情况能有千变万化的结果，而且很多事情微妙到没办法形容。国际象棋起源于印度，我不是熟悉那个最初的应用，所以不说那个，说中国象棋。中国象棋最初的目的是战争推演，其实就是古代的实战沙盘。每种不同的棋子，代表的是一种兵种，而且还包皮括的是军队性质。象棋里的俥，我费了好大劲才查到，代表是精锐军。那个部队是最好用的，但不是轻易用的，虽然直来直去，可是想操控自如可不是一般棋手能做到。不过，象棋只是打仗而已，不是最精妙的。”
我：“那什么是最精妙的？”
他：“最精妙是围棋。”
我：“为什么？
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