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移魂大||法論起原理，跟催眠術差不多，不過因為真氣的作用，要比尋常的催眠術效果強不少。也虧得靈智上人精修的是武功，而不是密宗正統的修持精神的手法，好好的用來禪定的大手印，被他學成了毒砂掌，因此，論起意誌力，實在是不怎麽樣，陳沂哪怕是因為經過多次的穿越，靈魂力量流失了許多，但是，意誌力卻遠勝靈智上人，何況，靈智上人被陳沂在自己最得意的武功上擊敗，這會兒也自然沒辦法平心靜氣，更不可能固守心神，卻是叫陳沂抓||住了可趁之機。
陳沂幾乎將靈智上人所知道的手印宗的功法掏了個幹淨，連靈智上人自個都好多年沒有修習過的一些小法門都問了出來，等到陳沂收功的時候，靈智上人已經精神萎靡不振，兩眼翻白，神情恍惚，看著跟傻了差不多。
移魂大||法持續催發對於承受對象顯然有著很大的傷害，陳沂得到了手印宗的秘法之後，幹脆就一劍將靈智上人刺死，就當是為民除害了，處理了屍體之後，又在原地偽裝了一番，這才離開，打算找個地方參悟一下大手印的修煉法門。
青海這邊地廣人稀，不過，最不缺的就是雪山什麽的，那些地方很少有人出沒，正好可以給陳沂一個潛心修煉的地方，還能順便躲避一下手印宗的人。
陳沂坐在一個寬廣的山洞裏麵，潛心領悟著大手印的修持之法，這大手印卻是以手結印，身心與之相合，達到禪定境界的法門，手印宗傳承的大手印之法雖說並不算高深，隻是比較基礎的法門，但是對於陳沂來說，卻已經足夠了。
陳沂雙手結印，身與心合，體內的真氣自動流淌起來，隻覺心中一片沉靜安然，整個人無思無想，無悲無喜，似乎是陷入了最深沉的安眠之中，不知過了多久，陳沂才從禪定中醒來，隻覺神清氣爽，似乎世界變得更加清明了一些。陳沂不由心中大喜，果然是走對了路子，頓時，修習起這大手印之法更是積極了不少。
也虧得全真教走的是三教合一的路子，真氣包容性極強，不容易因為真氣屬性的問題產生什麽衝突，大手印說是手印之法，同樣代表著一種全新的內力運行法門，因此，陳沂在全真心法修煉出來的真氣之外，額外又修煉出了一股性質幾乎完全不同的真氣，好在紫霞功本就有著煉化異種真氣之能，這才沒有在陳沂體內造成什麽內力上的衝突，導致出現什麽後遺症之類的。
陳沂在山洞中修習大手印的時候，青海手印宗終於發現靈智上人失蹤了，打聽了一下之前靈智上人的行蹤，找上來之後，發現人已經死了，靈智上人算是手印宗的護法，在宗門中地位還是比較高的，護法||身死，手印宗哪有不暴怒的道理，隻是靈智上人已經是手印宗武功一脈一等一的高手，能夠殺得了靈智上人的，可見功夫更是不凡，自然不能隨隨便便就派人追殺，反而折了自個的人手。手印宗原本就是密宗一脈，就像中原的各個寺廟，不管是禪宗還是什麽宗派，大家拜的都是佛祖，雖說理念有些不同，但是論起事情來，一個個自然還是同氣連枝，共同進退的。手印宗本就不是密宗中強勢的宗門，因此自然是不需要顧忌多少臉麵，直接傳信各個密宗宗門，說是有中原武林來的高手，殺死了手印宗的護法靈智上人，請諸宗門相助。
因此，等到陳沂從閉關的雪山中||出來，打算是不是找幾個密宗的喇嘛打個悶棍，再弄點修行法門出來的時候，發現，自己在青海這邊已經是人人喊打了。
跟少林寺相比，密宗正兒八經的武功高手真要說起來，其實並不多，沒有別的什麽緣故，藏地苦寒，跟禪定相比，修煉武功相應的是大量的飲食消耗，如金輪法王，修煉龍象波若功，大成之後，說是有十龍十象之力，問題是，力量不是憑空而來，那是需要消耗相應的能量的，沒有足夠的肉食作為補充，哪裏供得起這般的消耗。除非能夠打通天地之橋，進入先天之境，對於飲食的依賴就會降低大半，若是修習了辟穀之法，十天半月不飲不食也是可以的。再有，各個武林門派，都有自個的財路，把持交通要道，收保護費什麽的，那是最基礎的，如少林寺，名下不知道多少良田，光是佃戶就不知道有多少，又有俗家弟子在外麵開武館，弄鏢局，都要給少林送一份紅利的，因此，自然不愁吃喝，供得起滿少林寺的和尚修煉武功佛法。
問題是，密宗一脈的武功跟中原路數並不一樣，中原講究的是打通人體周天，與天地相呼應，哪怕是少林寺的武功也是差不多的路數，可是密宗不一樣，人家更多的是開發身體本身的潛能，因此，對於食物的消耗就更加可觀了。藏地總共才多少人，又有多少地方壓根沒有人煙，便是武林高手，很多地方也是不敢去的，何況，那邊一直還都是實施奴隸製，生產力水平實在是不怎麽樣，各個寺廟裏麵養了一大堆的喇嘛，若是一個個都習武，一天下來，得吃掉多少東西，要是一直持續下去，藏地的經濟都要破產了！一直到密宗投靠了蒙古人，八思巴更是被封為國師，密宗得以進入中原傳教之後，有中原的龐大資源作為支持，密宗才培養起了大批的高手來，給中原武林造成了不少麻煩。虧得元廷倒行逆施，不到百年時間就亡
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