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空有几十年的经验，但上辈子上手的玩样里，能到这档次的高古玉器还真没有！那两面铜镜虽然档次高，不过类似的自个见过、买过、收藏过，也转让给朋友过。
玩古董的，最见不得自个没上手过的好东西，任你经验再丰富，这脸上的微小表情就是他-娘-的控制不住！
“其实和钱还真没多大关系。”
说着张楠拿过报纸包着的铜镜，取出那面神兽镜，说道：“这面镜子这会在香江，至少5万港币！”
“这么贵？”
“唐镜精品中的精品，万中无一！”
说着张楠还拿在自己手上仔细看，好东西看一次可不够。
看着看着，突然道：“关哥，帮我把我包里那个阅读放大镜拿一下。”
说着坐到房间里写字台前，取过上边的便签纸和笔。
一等放大镜拿到手里，左手持放大镜低着头仔细看，右手在纸上开始写字。
书写的速度不快，关兴权也好奇的站到边上看纸上的字，不过张楠书写的是古怪的繁体字，他看着有点费劲。
花了好一会，张楠才抬起头，指着那张写满了字的便签条，笑着道：“这下不是5万了，至少10万！”
“就因为有字？”关兴权接过纸条，看了一会还只看明白个大概。
“你不是说一个铭文50到200块，这几十个加起来也不值那么多吧？”
“因为这铭文有意思。”张楠笑道。
青铜器私下倒卖，如果器物带有铭文，交易时除了物件本身的价格，还要算上文字的价格。
看内容、字数多少、器物本身价值这三项，文字价格有所分别。
1.器物本身价值越高，文字也越值钱；2.文字越多，每单个字价格越高；3.文字内容越有研究价值，单个文字越贵。
当然，盗墓的和第一二道手的古董贩子们一般只看中前两条，因为没几个人看得懂金文！包括张楠。
不过这面神兽镜上外区的那一圈文字，并不是春秋战国时的金文，而是唐时常见的骈体楷书，张楠认得。
拿过那片纸，“这些字要这么读：淮南起照，仁寿传名。琢玉斯表，熔金勒成。时雍炎晋，节茂朱明。援模鉴澈，用似流清。光无亏满，叶不枯荣。
这铜镜应该属于隋代初唐时期“瑞兽铭带十二生肖镜”的范畴，即内区为瑞兽纹，中区为铭文带，外区为十二生肖纹等纹饰。”
说着张楠还指给关兴权看。
“瑞兽铭带十二生肖镜是隋代初唐铜镜中体量最大、制作最精的一种！和这面铜镜相似的铜镜在西秦、豫省、湘省、桂省等地的墓葬中均有出土，但整体数量并不多，墓葬时代明确的均为初唐时期。
那些铜镜的尺寸重量、空间布局、纹饰内容搭配基本相同，只在内、外区具体纹饰以及镜铭内容上存在一些区别。
可以认为，那些铜镜应该具有相近的时代背景和设计理念。”
关兴权听了个大概明白，不过有个重要问题不得不问：“阿楠，那，那些字什么意思？”
“不知道！”
“什么？你不知道？”关兴权很诧异，听着张楠说得头头是道，结果搞了老半天，这些字的意思是啥，他也不明白。
“我又不是古文教授、历史系教授加唐文化权威，不知道挺正常的！”
张楠感觉自己挺无辜的：咱又不是神仙，哪能什么都明白，这关哥也太看得起自己了。
“不过准确的说也不是一点都不明白，那些铭文说的应该是这镜子好！”
镜子好？张楠这是看着字面在瞎猜！
“不过这“淮南”铭是有出处的，是隋代初唐时期四言十二句铭文中一种，因句多文长，使用此铭的铜镜一般都较大。
现在发现的铜镜里，采用完整的十二句铭的并不多见，首尾之间叫“四言”的就更少。至于其中“淮南”二字的含义，据说学界、收藏考古界都有不同的看法。
不过很多人认为从隋代初唐镜铭文体形式和内容特征来看，“淮南起照，仁寿传铭”应该是一种汉晋典故的搭配方式。
“淮南”指的是可能是淮南王或者淮南地区，具体的出处这会谁都不知道。隋唐时期淮南扬州的制镜业非常发达，技术也极高，那里铸造的铜镜销往全国。
结合扬州的地望及其在隋唐铸镜史上的地位，这“淮南”二字可能就跟扬州铸镜业有关。”
这些话张楠倒不是瞎说，二十来年时间，他就有过几面带四言十二句铭文的唐代铜镜，只不过没这面语句完成、体量大和保存得好而已。
说到这，关兴权算是明白了，不过张楠又给自己整出个疑问来。
放下神兽镜，取出那面八角菱花镜，自言自语道：“奇了怪了，这种镜子不是盛唐中唐那会多吗？这么和这神兽镜闹一块了？”
还以为是同一座墓葬里出来的东西，这么看又有疑问。
关兴权一听
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