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古时皇朝到了中后期，由于财政困难，无法供给庞大军队的粮饷需求，必然削减钱粮，只满足一小部分所谓精锐士兵的物资待遇。
上有所好，下必甚焉，反应到军中，将领也必然将这部分粮饷，用来优先供应自己身旁最忠心，最有战斗力的亲兵护卫。如此，必然出现许多兵为将用的情况，明末的家丁制，就是典型之一。
此类军队怨气十足，战力极差，胜时一拥而入，败时溃逃千里，就算将领身旁有部分英勇善战的亲兵家丁，也扭转不了这种恶性的局面。
将领手握精锐重兵，也必然有军阀化的危险，只注定自己小团体的利益，忽视了国家的利益。朝廷花重金养出来的军队，反而在关键时刻，有投敌叛变的危险，明末这种例子太多了。
明亡时的宣府军，关宁军，南明的数镇军队，都是如此。王斗不相信以吴三桂的老辣，会为了区区一个妇人，而作出所谓冲冠一怒为红颜的愚蠢之事，只是见势不妙，给自己找一个叛变投敌的借口罢了。
在一个皇朝初兴阶段，由于吏治清明，粮饷充足，军队有良好的待遇及训练，所谓的近代军队，在对上任何皇朝的初兴军队时，并没有任何的优势。
近代军队只是因为工业化与贸易大发展，积累了足够的粮饷物资来维持军队的装备与训练。本质上是恢复古典秦汉与古罗马军队的构成与纪律。
只要有足够的钱粮，什么军队练不出？纪律与训练只是副带品，任何有心的将领都可以办到。戚家军与岳家军训练之苦，军纪之严格，不一定输过任何近代军队。不过钱粮不足，当时的社会，也只能产生这几只军队，昙花一现。
相比于封建军队及近代军队，王斗更看重于现代军队。
三者区别不在于装备上，训练上。而在于思想上。
封建军队与近代军队同样可以装备精良，训练严酷，都可以靠严格训练后带来的熟练战术作战，本质上都是带着强迫与畏惧的心去作战。而现代军队因为某种思想与信仰的激励。能够自觉自愿的去战斗，高下立判。
元末汉人每四户一把菜刀，在驱逐胡虏，恢复中华的口号下，唱着“手持钢刀九十九。杀尽胡儿才罢手，我本堂堂男子汉，何为鞑子做马牛！”的军歌，穿着破旧的衣衫，拿着简陋的武器，以不惧生死的奋勇，打败了当时天下无敌的蒙古人，就是思想与信仰的力量。
从这点意义上来看，当时的汉人军队可称为现代军队，只是装备上没有后世军队那么精良罢了。但思想上的力量，他们不输于任何人。
纪律、勇气、忠诚、知道为何战斗，这是一只强军的力量来源。装备精良，作战武艺娴熟，但思想上愚昧，不知道自己当兵是为了什么，本质上，也只是个头脑简单，四肢发达的武夫罢了，类似唐末军镇的牙兵！
不论是宋末。还是明末，都是民族主义思潮奋涌，华夷之辩盛行的年代，只不过还未形成具体的思想体系。加上当时文盲遍地，百姓贫苦，也妨碍了体系的诞生，不过那种朴素的思想，在许多大明百姓心中都是存在。
这点上，王斗可以使用。还可以加入许多自己理解的东西。
……
崇祯八年腊月二十六日，舜乡堡军营内。
所有的舜乡堡军士都坐在营前的教场上，不论军官士兵都是如此，只有林道符，镇抚迟大成几人坐在王斗的旁边。
看着下面一张张粗黑朴实的脸，王斗沉思了良久，王斗没有钱制作军衣，所以这些军士都没有穿军服，个个穿着原来自己当军户时的棉袄皮袍，个个穿得是五花八门，只有他们那笔挺的坐姿，可以看出他们是一个军人。
今日聚集在军营前，各兵们也是奇怪，不知道王斗要干什么，防守大人平日可是很难得训话的。
终于，王斗说话了，他道：“前些时间，我听说了，有些军士认为训练艰苦，很是抱怨，不知道为了什么。”
他扫视场中各人，接触到他的目光，有些人赶忙低下了头，心下惴惴，这些人都是平日抱怨之人，舜乡军军纪严格，他们害怕王斗治他们个动摇军心，妖言惑众之罪。
王斗叹道：“我王斗并非无情之人，将士操练之苦，我如何不知，看在眼里，如何不心疼？”
“只是，我没办法啊！”
“我知道你们练得很苦，私下怪我心狠，如果是太平时节，又何必如此？大家当兵吃粮，日子虽然苦，也活得下去！”
“只是，现在是乱世，鞑子年年劫掠寇边，不练好武艺，怎么保护家园？你们就忍心看着自己兄弟惨死，妹姐被糟蹋么？”
“我王斗也是小兵出来的，知道乱世之苦，鞑子的凶残！当年我在靖边墩做墩军，鞑子劫掠，我那同墩的马名嫂子，就惨死在鞑子的刀下，我眼睁睁看着，却是无能为力，我恨啊！”
说到这里，王斗不由哽咽。
下面众人都呆住了，他们没想到王斗也会流泪，他们第一次看到严厉沉稳的防守大人，在他们面前真情流露，他们都是不知所措。
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