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、庆功等多种礼乐活动的场所。
和辟雍四面环水不同，只见泮宫中央为高台建筑，仅有三面环水。正所谓“泮之言半也，半水者，盖东西门以南通水，北无也。”
新绛泮宫引汾河水为天然活水，向内凹进构成泮池，泮池正对的红墙即为大照壁，泮池北有多块青石琢成的石栏。
泮宫每月初一和十五两天授课，其余时间则休课。
来之前，赵无恤也曾在暗中琢磨，这一个月只上两天课，够么？这要放前世，学生们还不得乐疯了。
还是计侨解答了他的疑惑：“君子以为，卿大夫子弟去公学真是为了求学？谬矣，如今哪个氏族中没有自己的师、傅和守藏室？真心向学的话，在家中足矣，何必专程跑到新绛中去？”
原来，从殷周以来，学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器，全部掌握在官府的辟雍、泮宫中。只有贵族才有机会接受教育，平民不能进入校门，这种官学合一的模式，被称为“学在官府”。
但慢慢地，形势有了变化，首先是许多贵族氏族衰落，纷纷“降在皂隶”，也把知识带去了民间，从而导致了士阶层的崛起。而很多贵族不学无术，出现了“肉食者鄙”的情况，所以教育开始下移，私学应运而生。比较著名的，就是鲁国的孔丘，而各卿族自家请的师、傅，也算是一种家学。
所以，现如今泮宫公学的主要作用，是一个卿族子弟交流结识的场所。换句话说，这里就是一个月开两次的贵族paty，卿子弟们将在这里结识未来政坛上的朋友，并且与敌人相互竞争，相当于晋国朝堂的缩小版。
若是不出什么意外的话，赵无恤接下来大半年时间内，就要过上两点一线的生活了，每月两天来新绛泮宫，其余时间回成邑建设领地。
当然，无恤进城来，想要做的还不止这一件事情。他心中早已有一个计划，只是万事俱备，还欠东风，而那东风，必须来这新绛中找。
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ps：百科上说秦汉以前，执手握手多半只在男女情人之间才有，但其实不然。比如论语中，就有“柏牛疾而欲亡,孔子执手叹息”。战国时，也有“臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰，愿结友”。
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