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，天恐国人不晓所谴，遂又使万历帝之子泰昌帝，未及一月亦亡。明帝遭天谴责，父子以亡，王臣被杀，土地被陷。因万历帝作恶之故，汉民受劳苦也。天以我为是，以明帝之辽东地方授予焉。既至天授之地，即令辽东周围汉人庐舍均与诸申合居，粮则同食，田则分耕。我诸申地方之庐舍田粮，亦皆给迁移之汉人。於此国移民苦之年，未与诸申合居之人，尔等何以乘间卖粮？著有粮之富人，将所售之粮献汗，并少许付价，若不送来，被人首告，则尽没其粮且诛杀其身。”
辽东的****们或许弄不懂眼前辽东的饥荒到底是野猪皮折腾出来的，还是已经死了好几年的万历皇帝倒行逆施遭到的“天谴”——就算弄得懂也未必敢说。
但辽民知道一件事：眼下辽东闹饥荒了，到这一年九月，也就是秋收的时候了，粮食依旧是一斗粮食卖一两银子的高价：
第五十九册天命八年九月
11．拨粮售与边外无粮之汉人……………………558
诸贝勒曰：“边外各路无粮处之汉人，可以东京海州、耀州、盖州之仓粮粜之。大斗一斗收银一两。恐其不出耘田，故於购运粮食期间，先向有粮人借贷，俟取回所购之粮后偿还之。
要知道大斗一斗收银一两，一石就是十两，正常情况下，一石粮食卖银子一两都已经偏贵。陕西那边一石粮食卖六两到十二两，李自成他们都造反了。
——闹饥荒、没东西吃，就得逃荒——不止辽民，全中国乃至全世界的****都懂得这个道理——闹饥荒了不逃荒，难道等着饿死么？
于是，辽民逃亡的记录接二连三：
二十六日……
绰霍诺依同永顺牛录属下之人，往岫岩催徵官粮。岫岩汉人执之缚绑，载车叛逃。见我兵驻守森严，竟杀其人，汉人退回登山。与其人同往之伙伴，执乡屯之汉人，刺耳鼻，取口供。供出之杀人者业已登山。为查杀人之汉人，杀其十人。
第四十八册天命八年三月至四月
四月初六日……
副将冷格里，率白巴牙喇四百人，戍守於朝鲜边界。曾获人一百十三名、马二十八匹、牛五头、骡五匹、驴四头、银二百五十两携来之。将银二百五十两，分给随往之巴牙喇等。
估计野猪皮对汉民接二连三地逃亡也是受不了了，于是派他的孙女婿——抚顺驸马、铁杆汉奸李永芳去宣传汗道乐土的道理：
十二日……
李驸马曰：“尔等南方各地之人，为何叛逃？诸申汗之善恶，尔等不知矣。非如明万历帝怂恿高太监任索银两。得辽东后，未动尔等所住之舍、所耕之田、各自相安而居。沿南海居民因听信毛文龙挑唆之言，杀我之人而叛逃者，遂令迁移之。因尔等叛逃，故令迁移。所迁之民，不给粮食岂食土乎？因迁民无粮，遂取而给之。迁徙之苦，仅此一年，岂有年年受苦之理乎？诸申汗与明帝相战，孰胜即坐投於得胜之汗，以安生业。尔等非军人，又非文武官员，尔等乃平民百姓也，於尔等何罪之有？尔等弃故土、住舍、耕田，叛逃而往，孰将纳尔并给以田舍？”抚顺额驸持此书，前赴复州、盖州。
只是这汗道乐土的宣传效果似乎不怎样，汉民不仅逃亡，而且还出现激烈反抗：
绰和诺往收居南路汉人之粮。因其独遣同往之人，被汉人所杀。
……
靉河之巴达，前往取粮，知高尔厅地方人叛逃，蹑踪追杀之，并杀毛文龙遣来挑唆之千总，故陞为参将，给其挂十两银牌，服红蟒缎衣，满给一千五百汉人。同往之千总四人，均授备御之职，赏给五百汉人。至於汉人备御曾给予五百男丁，兹因上述之故，再给男丁五百名。若再立功，则满给之。
眼见汉民不仅逃亡，连反抗都日趋激烈，野猪皮多汉民的提防也日趋厉害起来，开始限制汉民及汉军持有的武器：
四月初六日，都堂书谕：“汉人军士及百姓，凡有弓矢刀枪炮等军械，限於二十日内，送交各该管官。逾二十日隐匿不送者，被人首告，治以重罪。禁止汉人工匠售卖弓矢刀枪等军械，十日以后，卖则罪其售卖之人，买则罪其购买之人。限各所属人於二十日将军械送交完竣，并著该管官员具文上奏。
高压之下，是更加激烈的反抗，野猪皮的“诸申”接连被汉民请去喝酒后被杀——那年头都闹饥荒了还有钱请喝酒的，肯定是有钱人，并且之前还当过相当一段时间的顺民，甚至有可能跟后金政权有一定程度的合作，连这些有钱人都开始杀“诸申”了，可见矛盾是激烈到什么程度：
第四十九册天命八年四月
23．传谕驻军及台人勿舆汉人交往………………459
二十三日，谕戍守之军士、台人曰：“伊勒慎所属盖州南潜逃之汉人，与哈哈纳牛录之坐台诸申三人，结交为友，并骗至其家而杀之。又驻某地之七人，去汉人朋友家饮药酒，俱皆殒命。又驻某处之五人，被汉人朋友带至其家内以酒灌醉尽杀之，该汉人弃之潜逃。凡驻台之诸申，驻各处之步兵、马兵、哨卒
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