天才一秒记住【笔趣阁书吧】地址：www.ample-sg.com
洪山寺，在城外东面的洪山南麓。“洪山，在江夏县东十里，旧名东山，唐大观中改今名。”嘉庆《重修一统志》卷二五八《武昌府》，中国古代地理总志丛刊本，北京：中华书局1986年版。]洪山寺因而又名“东山寺”。该寺由“唐宝历中善信禅师开山，宋制置使孟珙、都统张顺重修。”雍正《湖广通志》卷七八《古迹志•武昌府•江夏县》“宝通寺”条。]岳飞曾长期驻兵鄂州，传说洪山寺的第一株松树便是岳飞亲手植下的，故得名“岳松”。洪山寺后来屡毁屡建，今日仍存，名“宝通禅寺”。
与洪山寺南北对峙的，有兴福寺，“隋文帝建，咸淳六年，僧人净聚重修”。《湖广图经志书》卷二《武昌府•寺庙•江夏》。]
崇佛、道之外，宋代鄂州民间建有不少具有地方特色的寺庙。
如，祭祀各种与民间生活相关的神灵。宁湖寺，在平湖门内，传说“湖有水怪，唐广德中建寺镇之”。雍正《湖广通志》卷七八《古迹志•武昌府•江夏县》。]广惠庙，“在竹簰门外护城矶上，旧名顺济龙王庙，宋淳熙间祷雨灵应，扁今额。”《湖广图经志书》卷二《武昌府•祠庙•江夏》。]宋大宪庙，在城东七里，祀“火精”宋无忌，“以禳火灾”，唐牛僧儒立庙时“本为大夫”庙，五代“避杨行密父讳，改作大宪”。《舆地纪胜》卷六六《鄂州•古迹》。]后有毁坏，“宋绍兴中知州王信复立，俗云火星堂。”《大明一统志》卷五九《湖广布政使司武昌府•祠庙》。]
最常见的是祭祀水神（江神）。除常见的龙王庙以外，有横江鲁肃庙，在城西南二里，因“肃尝为横江将军，故庙以为名”；《舆地纪胜》卷六六《鄂州•古迹》。]三圣公庙（简称“三公庙”，又名“普应庙”《大明一统志》卷五九《湖广布政使司武昌府•祠庙》：“普应庙，在府城东五里，旧云三公庙，自唐有之，宋始赐今额。”]），在城东五里，“鄂人中秋日阖郡迎神”，十分虔诚，所迎三神之一即为伏波；《舆地纪胜》卷六六《鄂州•古迹》：“三圣公庙，在城东五里，鄂人中秋日阖郡迎神，庄绰辨疑，则以为萧丹、赤山神、葛元也。郭祥正诗云：‘三神鼎峙名何谓，子胥范蠡马伏波。’是祥正指伏波为马伏波，而庄绰谓葛仙，亦拜伏波将军故也。绰以为按唐祠记，而祥正亦必有据。当考。”]江汉神祠，始建于宋淳熙年间（公元1265~1274年），“通判刘靖以江汉在境内，宜为望祀，乃为坎以祭之”，《大明一统志》卷五九《湖广布政使司武昌府•祠庙》。《湖广图经志书》卷二《武昌府•祠庙•江夏》“江汉神祠”条略同。]初在灵竹寺西，后改祀汉阳门楼上。雍正《湖广通志》卷二五《祀典志•武昌府江夏县》。]
另一些祠庙奉祀与当地有关的人物。陆大宪庙，在城西南三里，祀汉陆贾；《舆地纪胜》卷六六《鄂州•古迹》。《大明一统志》卷五九《湖广布政使司武昌府•祠庙》：“按《汉史》，贾非道死，或因楚产，郡人为立庙尔。”]武安王庙，在头陀寺，祀关羽；《舆地纪胜》卷六六《鄂州•古迹》。]卓刀泉关羽庙，亦祀关羽，在江夏东十里，“世传关羽尝卓刀于此”，遂立庙于泉上。《舆地纪胜》卷六六《鄂州•景物》。]忠义祠，“在府治，北宋建炎间，金骑渡江，郡守李宜婴城固守，民赖以安。后为贼所虏，遁投僧寺，僧疑而杀之，百姓伤感，为建祠祀焉。太守马去疾以闻，赐额忠义。”《大明一统志》卷五九《湖广布政使司武昌府•祠庙》。]鄂州城西南有鹦鹉洲，传说中黄祖在此杀害祢衡，洲上遂有弥衡墓、黄祖墓，《舆地纪胜》卷六六《鄂州•古迹》。]后来成为鹦鹉寺。鹦鹉寺南又有岩头寺，系“唐全太岁禅师驻锡处”，雍正《湖广通志》卷七八《古迹志•寺观•武昌府江夏县》]陆游乘舟经行此地时，曾远望鹦鹉洲“有茂林神祠”，《入蜀记》第五，《渭南文集》卷四七，第2444页。]很可能就是这些祠庙。另外，城东北七里有大圣奄，应该也是祭祀某类人物的。《舆地纪胜》卷六六《鄂州•景物》“八迭院”条。]
最值得重视的是南宋前期鄂州民间建造的岳飞庙。初名忠烈庙，《舆地纪胜》卷六六《鄂州•古迹》：“忠烈庙，在旌忠坊，州民乾道六年请于朝，岳飞保护上游，有功于国，请立庙，诏赐今额。”后称“忠孝祠”或“岳武穆祠”，地址也从旌忠坊迁移到小东门外将台驿旧址。《湖广图经志书》卷二《武昌府•祠庙•江夏》：“岳武穆祠，在县东十里，即将台驿故址。旧名忠烈庙，在旌忠坊。宋岳飞保护上游有功，乾道中建庙于鄂，赐今额。嘉定中，又追封鄂王”。明弘治年间（公元1488～1505年），“巡按御史王恩以岳武穆王司庙祀之扁为忠孝祠，知府陈晦立石”。《湖广图经志书》卷二《武昌府•祠庙•江夏》。]“正德十四年，都御史吴廷举奏迁驿于小东门外，布政周季凤、知府沈栋即驿址建为今祠。”旌忠坊的具体位置不详，明正德“武穆另祀”后，“其祠仍旧”，《湖广图经志书》卷二《武昌府•祠庙•江夏》。]约在今湖北武汉市武昌区司门口一带，这里至今还有鄂王府的遗址可考。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！