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劫这么一说，卫天冲也觉得特不好意思，一路咬着牙，终于到了朝阳峰。
本以为自己已经晚了，怕是又只能站着听课，没想到了地方，却见讲经石前已铺满了蒲团，这次却是人人能坐着了。
唐劫拉了下卫天冲，三人一起找了个位置坐下，没过多久，后续学子陆陆续续来到，竟是无人被拒于峰外。
卫天冲大感好奇，问唐劫：“怎么这次不把迟到的人都赶走了？还大家都有座位？”
想了想，唐劫回答：“昨天和上午的事，应该都是为了给大家一些教训，让大家收敛曾经的性子，而且文理课少上一两堂也没什么大影响。但讲经授法可是大事，也是洗月学院的根本，真要来晚了就不让进门，缺的一堂可能就会影响终身，终究是不会这么儿戏的。”
“原来如此！”卫天冲恍然大悟，然后脸又苦了起来：“早知道刚才就不那么拼命了。”
“瞧你那出息！”唐劫无语。
没过多久，讲经石上出现一位白眉老者。
那老者闭目微坐，看起来一脸苦相，看到他出现，学子们已议声低起：“是苦真人。”
这苦真人唐劫也听过，是洗月学院一位赫赫有名的前辈，育人无数，却是颇得世人尊敬。
最重要的是，这位苦真人人品极好，赞誉颇多，想来是不会有什么坑弟子的事。
果然，那苦真人一到，也不废话，直接便开腔说：
“天地有灵气，神通满乾坤。修者所修的无非就是这天地之灵，以身纳灵，以魂融灵，以经行灵，以法用灵，故修灵者，归其根本，修的便是这身，魂，法，经四者，其中又以身纳为基，以术法为表，是为内外……”
随着这苦真人的娓娓道来，一众学子间已出现了关于修者掌握天地灵气，挥洒飘逸的一幅幅宏大画卷。
修仙者在仙路上的攀登，说白了就是对灵气运用能力的提升，就算是将了入了仙台，灵气转仙元，也不过是一种更高质的气。
气如阶石，仙路之上任你如何攀登，或跳或跃或，或笑或哭或喊，终究是离不得这山峰石路为基础。
然路有千条，千回百转，如何去登，却又各有不同。
修仙者对灵气的运用，和虚慕阳的阵道在本质上是一样的，都是通过排列组合的方式，发挥灵气自己的作用，阵法也好，术法也罢，皆是通过对灵气下达运行指令来达到指定要求，从而形成不同仙法。
正式因为这个原因，所有的法术都有一个基本限制，就是必须是灵气本身可以做到的。
如果是灵气永远无法达到的效果，那么就必然不存在这样的仙术，除非你能得掌大道，超脱气的限制。
“灵气者，有形之物也，因具灵性而可接指令，可化万物，妙用无边，却终有其极限，不可洞穿幽冥，作用未来，难用于无形，故以有形而入无形，破气之限制，是为修者的最终理念，其名为道……”
这段话的意思就是说，灵气因其有形，无法作用于虚幻的东西，因此如洞察未来，观测天机等仙法在这世界是不存在的。
所以星罗大千界里，也不存在所谓的星相师，天命师，就算有也都是招摇撞骗，更不存在掐指一算可知千里之外的法术——知千里可以，掐指算不行！
只有在得掌大道之后，才能真正以有形入无形，突破灵气有形之限制，拥有更加令人匪夷所思的各种能力。
故修仙者亦称修道者，道之一途即为仙之终结，然道之一途太过飘渺，以其无形而难以捕捉，难以理解，惟有先在有形之途上漫漫前行，方可把握一丝机会窥得道意。
千里之行始于足下，对任何修道者而言，欲捕无形，先捉有形，灵气修炼一途由此开始。
以身纳灵，以魂融灵，以经行灵，以法用灵这十六字便是对修者行法的总结，而以身纳灵便是这开始的开始，开辟灵眼便是这纳灵的第一步。
“人体一天地，五行俱全，包罗万象。气行百脉，幻生万法，然天地无极限，人力有极限，以身纳灵当对应五行……”
这段话却是说人体自成一世界，阴阳五行皆在其中，对应天地，正因此，当灵气在体内运转时，通过这小世界的法令作用，就可以对应使出大世界之万千术法。
不过人体有其极限，不可能真正将世界容纳其中，因此就必须择其路而行，不可盲目而行。
接下来，苦道人已开始讲解灵眼开辟之法。
人们常说灵眼是灵气储存之地，这其实并不是正确说法，确切地说是只有通过它才能进行储存与使用。
未开灵眼的人就好比是一支毛笔，要使用灵气就必须不断吸收再用，好比毛笔不断蘸着墨水写字，如当初唐劫就是如此。
开了灵眼的人就好比是钢笔，可以不间断的写下去。
因此灵眼不是负责储水的笔芯，而是笔尖上的那一点小洞，只有通过这个洞，才可以让笔芯中的灵气有控制的流出，同样也是通过这个洞，可以把墨水再吸进去。
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