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第2543章 菩萨拿月(7k) (第3/5页)

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黑色僧衣,却是这幽冥世界漫长的夜。

秦至臻沉默了片刻:“您说的‘不许人来’……是指?”

【真地藏】道:“十殿阎罗,此后当以功德证之。所有缺位,不由你们安排。”

以功德封神,倒不是什么稀罕事,神话时代早就有过。如今楚国的章华台,妖界的封神台,亦是因功就勋,本质相同。

但这话虽是对秦至臻说,也传遍了幽冥世界所有外来者之耳——

【真地藏】出面定规矩了!

作为一尊极纯粹的超脱者,世尊救苦宏愿在冥世的具现,很多人都在试图认知……【真地藏】究竟是什么样的存在。

都知祂纯粹、无私,似于太虚道主。

可超脱者就是超脱者,岂有如此狭隘简单的定义?世上没有两片相同的叶子,更不存在可以完全等而视之的超脱者!

祂们应是各具不可想象的威能,超脱于一切规则之上。

都知如今的地藏,除了救苦之愿,并无它求。但这份宏愿,究竟要如何实现?

秦至臻认真地思考过后,才字斟字酌地道:“菩萨钧旨,秦某岂有不从?”

属于他的冥府鬼卒,顿成乌云卷去。方才还晦压压的阎罗宝殿,一时竟显空旷。

姜望劝阻【真地藏】,令尹观杀转轮王。许妄沟通【真地藏】,叫秦至臻杀阎罗王。

这在某种意义上,都形成了对【真地藏】的试探。

认知【真地藏】的过程,也像是在重新认知世界。

认知世界之后,无非是改造它或者适应它。

现在【真地藏】给出了祂的反应,秦至臻选择了“适应”。

他慎重地道:“这纠伦宫……我这便撤去。”

那尊阎罗天子身,就此起身离座,放开神职,却又在下一刻,坐了回去!

原本沉毅如礁石,完全是秦至臻意志体现的双眸,在这一刻,被神性的光辉铺满。

秦至臻骤然色变:“尊菩萨!这是何意?”

【真地藏】平静地注视着他:“五殿阎君,阎罗天子坐纠伦宫,这没有错。既来之,则安之。”

竟是要把阎罗天子身,留在纠伦宫里!

今日秦至臻杀了阎罗王,剖见了五殿阎罗大君尊位,自掌冥府神职,【真地藏】也有了把阎罗天子身留下的理由。

秦至臻完全相信,以他今时今日的地位和力量,在任何情况下,秦国都会为他而争。

但作为秦国的一份子,他必须要思考,为了他的阎罗天子身,在正式开拓冥世之前,就与【真地藏】发生直接冲突,是否值得?

片刻的沉默后,秦至臻道:“敢问这阎罗宝殿,还有几座缺位?”

他问到了关键!

【真地藏】不是一个可以如常人般沟通的存在。

其一切行为,皆以实现“救苦幽冥众生之宏愿”为前提。

通常来说,其提出的条件是如既成的规则一般,不可能更改。除非能有更益于其宏愿的条件来替换。

【真地藏】先前说,阎罗宝殿所有缺位,皆以功德证之,不由谁人安排。

一转头又把阎罗天子安排在纠伦宫。

秦至臻问的就是这种安排的因由。

知其矩而能行其路。

黑衣僧人略顿了顿,慢慢地道:“我正在给你答案。”

……

在明辰宫里等待的时候,姜望其实一直在思考。

世尊死前的悲悯,成为【真地藏】之宏愿。此愿遍传诸世。

阎罗宝殿的重要性,已是人尽皆知。

但所谓冥府神职,十殿阎罗,转眼便凋散,只剩下一个真神层次的平等王。

从“誓救一切鬼神众生苦厄”的宏愿来说,阎罗宝殿作为实现宏愿的工具,不但没有越来越强大,反而越来越衰弱,像是距离伟大理想越来越远了。

那么【真地藏】真就不如【执地藏】吗?

无私者不如有私者?

现在他有答案了。

因为【真地藏】就站在他面前。这即是一种答案的描述。

代表那无上宏愿代行于冥世的【真地藏】,不止是一团规则的聚合而已。

祂在某种意义上同太虚道主相似,但并不像太虚道主那样,在跃升之初就主动放开自我,受到诸方制约。

以姜望现在的认知来看,可以把【真地藏】看作一个有部分世尊思考能力,但一切思考只为“救苦冥世众生”而服务的超脱者。

祂选择的时机恰到好处,祂表露在此的意志不容拒绝。

祭祀许放的檀香已经燃尽了,明辰宫里并没有光。

黑衣僧人赤足踏在幽黑的地砖上:“转轮王已死,阎罗缺位。施主许我以未来……我未见也。”

众生僧人只道:“尊菩萨何以教我?”

【真地藏】道:“尝闻极恶之土,有极乐之花。施主若能教化至恶之禽,使之受职

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