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放出神识，将洞府四周仔细扫视一番，并未发现任何异样，翻手之下，将那阵盘拿出，重新更换了一批灵力充沛的灵石。
这才放心盘坐洞府之内，将当初灭杀杜家兄弟时缴获的那本《驱灵术》拿出，打算好好对其研究修习一番。
当时虽然也想习练此术，但怎奈他修为太低，还未达到修习此术的条件。而此时已然到了聚气期九层境界。再学习驱灵术，将不再有任何问题。
此次在血炼门与驱灵门修士斗法，让秦凤鸣认识到，驱动灵兽与灵虫对敌，真的是玄妙非常。
手握典籍，秦凤鸣这一沉入其中，便是一日一夜之久。
这本《驱灵术》，以秦凤鸣见识，可以判断应该不是凡品。这一典籍之中，对驱灵术详细介绍了一番。他仔细归纳之下，有两种主要术诀。
一是对妖兽或是妖虫在其未曾孵化之时，就施以滴血认主秘术。二是擒获一只妖兽或是母虫，直接对其施以控神术。
这两种方法，均能达到顺利驱使灵兽目的。但这两种方法，都有利弊存在。
如找到一只峰后，将控神禁术下到峰后体内，如此便可操控那峰后。对敌之时，只需对峰后下命令即可。
此种方法好处是，蜂后不断繁殖，数量会不断增加，且不需要主人多费心神。
二是找到数量众多的蜂卵，在其孵化前，进行滴血认主，将自身精血用特殊术咒之法打入虫卵之内，等虫卵孵化后，那些毒蜂就会有修士神识印记，等到毒蜂长大后，同样可对其驱使。
这两种方法，第一种好处是可以源源得到幼蜂，坏处是峰后可能在修士状态不稳之时反噬主人。
第二种虽然需要修士不断寻找蜂卵，但绝对不会出现反噬主人之事。
这两种手段孰优孰劣，一时难以解说清楚。
将《驱灵术》中，控神术与滴血认主各口诀术法均仔细研究了一番后，秦凤鸣便开始了正式修习起那些咒诀。
控神术与滴血认主秘术，可以说有异曲同工之处，均是将带有自身神魂印记的灵力，用特殊咒诀打入妖兽体内，已达到控制其心神目的。
秦凤鸣经过炼器与修炼制符一道，对于一些修仙界简单咒诀，已经有所了解。
驱灵术虽然神奇，但并不是多么复杂。故此已经略有符咒根基的秦凤鸣，在其不断练习咒决之下，仅仅半个月时间后，驱灵术就已经有所成了。
为检验所习控神术效果，秦凤鸣出到洞府外，在山中捕获了十数只野物，有山猫、山兔、山猪、麋鹿等，对这些野物进行活体实验。
让秦凤鸣大为无语的是，虽能成功将控神术打入了野兽头颅之中，但只要控神术一入动物体内，动物就会立即爆体而亡。十几次试验，无一例外。
不得已之下，秦凤鸣到机枢阁，寻了一些关于驱使妖兽的典籍卷轴，仔细研究之下，才让其有所明白。
无论那种驱灵术，对普通动物均会无效。
因普通动物经脉无法经受修士灵力，只要咒决灵力一经进入，就会爆体而亡。
明白此事后，秦凤鸣只能放弃对控神术进一步研究。落霞宗周围千里之内，妖兽已极其难寻，想捉到一只，那可是可遇不可求之事。
只习练《驱灵术》，就花费秦凤鸣近一个月之久。
之后的半月时间，秦凤鸣将《阴魔功》中记载‘换颜术’也习练了一番。
换颜术其实并不难，只是运功口诀极为神妙而已。此番习练换颜术，虽略有羁绊，但并未显得太过艰难。
看着铜镜中的容貌，秦凤鸣自己都感到陌生非常。
此秘术虽有些歪门邪道，但也不失一种绝佳自我保护手段。
经过一日休息，秦凤鸣再次动身，出离了落霞宗。
此次外出，也是他早就计算好之事。炼制低级高阶符箓，需要大量制符材料，而这些，也只有坊市才会存有。
并且要炼制高阶符箓，必须要有高阶符咒才可，这也必须要在坊市寻找才可。
随着修为增长，他已然感到，以后不可避免会遇到筑基修士。而面对筑基修士，低阶中阶符箓想来已然用处不大，只能需要更加高阶的符箓才可。
当然，此次坊市之行，还有一重要之事，就是向那位神符斋老丈请教一些制符中所遇疑问。
傍晚时分，秦凤鸣才来到外事阁，领取一只玉佩后，然后直奔落霞宗外而去。
出离落霞宗后，秦凤鸣将落霞宗弟子服饰收起，换上普通散修衣物，同时施展换颜术，将面容一变后，才直向坊市方向飞去。
此时的秦凤鸣，相貌和原来没有一丝相似之处。就是遇到和他十分熟悉之人，也绝不会将他认出。
以秦凤鸣此时修为，飞遁速度自是大幅提升，七八个时辰后，黄雀山便出现在了其面前。
在一处隐秘所在降下身形，秦凤鸣将每次来所戴斗笠黑纱拿出，更换一番，并将‘换颜术’撤掉，然后才进入坊市之中。
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