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第六十八章 远古阵法 (第2/3页)

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颖又问。

“你知道我们是怎么评价他们的吗?”吴中元反问。

听吴中元这么说,赵颖知道自己的问题又惹他反感了,“我没有诋毁你们的意思,但是在西方的宣传中,中国人都是告密的袁世凯和邪恶的傅满洲。”

“那是他们在恶意的丑化我们,侵略者有什么资格评价别人,他们懂什么叫忠孝仁义吗?”吴中元抬高了声调儿。

见吴中元生气了,赵颖急忙岔开了话题,“你既然把这些东西拿出来了,我就把它们送回去,分析化验的结果会在第一时间告诉你。”

“好,这些东西应该都是古代墓葬的陪葬品,分别属于不同的年代,”吴中元拿起两件金器,“这个小金碗是元朝的,这个簪子应该是清中期的。”

“这些东西他是自哪里得来的?”赵颖不解。

“应该是从古代的坟墓中挖出来的,”吴中元指着那几个药瓶儿说道,“古代人有服用丹药的习惯,那个中年道人很可能在找古代留下的丹药。”

赵颖点了点头,此前她曾经开枪打过那个中年道人,中年道人中枪却不死,而且伤口没有鲜血流出,这种诡异的情形始终没有合理的解释,目前来看,真相很可能就隐藏在这几个小瓷瓶里。

“你大致还要在这里待多久?”赵颖问道。

吴中元摇了摇头,“说不好,怎么了?”

“我想把这些东西送回去,再补充一些必要的野外装备。”赵颖指着那些药瓶儿和金器。

“行,你走吧。”吴中元说道。

“最多三天,我一定赶回来。”赵颖收拾东西。

“好。”吴中元应声。

“这几个瓶子里的药丸儿你不留下几个?”赵颖问道,言罢,见吴中元面露疑惑,便笑着解释,“万一是不死仙丹,你还不悔青肠子?”

吴中元摆了摆手,“不要不要,全拿走,真是不死仙丹,还会埋在坟里吗?”

赵颖哈哈一笑,收拾好东西,背上背包离开了村子。

吴中元没去送她,不知道她往什么方向走了,也不知道她是怎么走的。

威逼和利诱都是贬义词,但它们却是推动事物发展的两大动力。

威逼是被动去做,为生计所迫就属于这种情况,为了生活,不得不努力工作。

利诱是主动去做,拼搏努力的本质其实就是受到了美好生活的利诱,为了创造和拥有美好的生活,心甘情愿的去做。

威逼和利诱在阿波和小母羊的身上具体表现为,阿波用盐引诱了小母羊,为了能得到更多的盐,小母羊愿意跟着阿波。

但小母羊胆子小,晚上不敢离开羊圈,第二天天蒙蒙亮,方才跟着阿波往西走了。

吴中元知道它们要去哪儿,就没有尾随,而是用了蹲守,先它们一步赶到山峰西侧藏起来,等它们过去。

等了半个小时,阿波带着小母羊来了。

西面有片比较陡峭的山壁,约有四五米高,山壁上部有处不大的裂缝儿。

由于石壁很陡峭,小母羊爬不上去,只能在下面等着,阿波爬上山壁,将脑袋艰难的挤进了裂缝儿。

这时候阿波自身的优势体现了出来,波尔山羊的角与普通山羊的角不一样,它的角是向后生长的,而普通的山羊是往上方左右生长的,山壁上的裂缝阿波的脑袋能挤进去,别的山羊就挤不进去。

很快,阿波自裂缝叼出了盐块儿,跳下山壁。

小母羊凑了过来,但阿波并不立刻给它,而是叼着盐块儿走出老远方才放在了地上,它之所以这么做,无疑是不想暴露自己的“宝库。”

这种高度对吴中元来说算不得什么,一跃而起,单手攀附,观察裂缝,裂缝里有很多盐块儿,是天然形成的岩盐,大小不一,大的有半个火柴盒大小,小的跟豆粒儿差不多。

在裂缝的深处,有个白色的圆柱形金属器物,探手进去,抓出来,是个老式的手电筒。

这种手电筒在农村很常见,早些年几乎每家每户都有,入手之后吴中元就知道手电筒里面装的不是电池而是别的,因为重量不对。

拧开末端的盖子,倒出里面的东西,是一卷由油纸包裹的羊皮。

撕开油纸,铺开,发现里面是一张老旧的羊皮和一张现代才有的牛皮纸,羊皮比较小,约有三十二开,上面写的是藏文,文字很小,字数很多。牛皮纸比较大,约有十六开,上面写的是密密麻麻的现代汉字。

牛皮纸上的第一句话是‘先祖留下的羊皮藏文意思是。’这就表明这张牛皮纸上的内容是对羊皮藏文的翻译。

这个手电筒是姚子勤留下的,牛皮纸上的内容应该也是姚子勤翻译的。

心中激动,吴中元也没有细细阅读,而是一目十行,先看了个大概。

看完之后,心里喜忧参半,令他欣慰的是这上面记载了一种可以穿越时空的方法,这种方法是小巫师苏醒之后对一处远古时期留下的阵法进行了改造,令其可以在特定的条件下开启虫洞

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