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难的是将八百人合练，人一多就容易乱。
好在全程没有出什么幺蛾子，今日校尉梁丘赐也来观摩，在他的勒令下，戴恭这几天十分听话。
梁丘赐与第五伦站在校场台上，但见八百猪突豨勇排列有序，经过数日练习，不用画圈也能站齐坐稳。先是坐如洪钟，随着一声锣响齐齐站立，长达一刻时间内，起码前排精锐站立如苍松，后排虽然站如迎客松，但也不算太乱。
梁丘赐要求很低，不由拊掌叫好。
“不曾想，伯鱼短短数日，便能将散兵游勇练得如此有序，不愧是看过故大司马严尤兵书的。”
他放下心来，可以让第五伦站到本曲前排，迎接皇帝检阅去了，当日确实是只站不动——皇帝巡营，谁敢乱动鼓噪，那是要负政治责任的。
第五伦摆下宴席招待校尉，梁丘赐今日一高兴，前几天与第五伦的小矛盾也暂时忘到了脑后，话多了起来，喝了几盅后，屏退众人，好奇地询问第五伦。
“军中校尉、司马皆不甚在意猪突豨勇死活，只收纳少数私从骁勇之辈。唯独伯鱼念着他们性命，使之足食足衣，不惜得罪军候、当百，甚至自己掏钱购买鱼肉被褥等物，伯鱼如此做，图什么？”
当然是图彻底掌握这八百人，日后时机到时来场兵变啦！
第五伦只垂首道：“此去边塞路途遥远，到了缘边各郡，若与匈奴人交锋，倘若属下兵卒不力战，恐怕会危及我的性命，因而顾虑，为去自保，不得不待他们好些。”
“伯鱼枉读兵书，却连这简单的事都没明白？”
梁丘赐却哈哈大笑起来，笑了一会才意味深长地说道：“你当真以为，这次出征，是要击匈奴？”
第五伦心中一惊，但梁丘赐却不再说了，只话音一转说起一事。
“更何况，自古以来，军中便有正卒、羡卒之分。正卒兵源好，多是良家子和精锐，平日练习金鼓号令旗帜进退五兵，作战时当先应敌。”
梁丘赐道：“羡卒就要差一些，作为正卒辅佐，行军时负责修桥铺路、运送补给，鲜少有机会抵达最前线，故而也不必知旗帜、识金鼓、通战阵，若有缺额，临时再征就是，死多少都不可惜。”
“伯鱼还不明白么？这猪突豨勇，便是羡卒啊。”
第五伦恍然，这下一切都说得通了，敢情猪突豨勇还真是炮灰辅兵啊，他就说，王莽和朝中公卿再愚蠢，也不可能相信这样的烂兵能去“灭匈奴”。
而且想到梁丘赐先前的失言，此次征兵，击匈奴是虚，实则另有他用？
“也不知严尤可知其中蹊跷，若有闲暇，我得去问问他，顺便再借几本兵书。”
对第五伦这外行来说，领兵打仗都要从头学起，作为中层军官一点点练习实践，同时多知道点理论没坏处。
等梁丘赐走后，第五伦又看猪突豨勇们练了一边坐站，总觉得还差点什么。
差了明日才分发的甲胄和兵器，因为被定位为羡卒，且害怕他们手中有了兵刃不好管理，猪突豨勇并无甲兵，连衣色号色都不统一，得靠甲来遮掩。
可即便装备齐全，他们这个营，在数万猪突豨勇中，还是不够醒目啊，要如此才能让人一眼扫过，就能注意到他们呢？
第五伦琢磨了一会后，让第五福回长陵一趟，要第四咸买些东西送来。
“买何物？”
“八十匹黄布。”
……
一日后，满载黄布的几辆辎车送入了营中。
第五伦摸着做工粗糙的黄麻布，问第四咸花了多少钱粮。
“宗主，黄麻布贱，一百石粮食就换到了八十匹。”
这年头的布匹，同样材质，不同颜色的价格是差别很大的。至于色泽贵贱，只看朝廷各级官员的绶带颜色就好了，从高到低，依次排序分别是：紫绶、青绶、黑绶、黄绶。
紫虽非正色，但因为太过罕见，只能用紫草的根来侵染，其色彩颇招人喜欢，还是跻身二千石，与金印搭配，成了富贵的象征。
而最低级的则是素、黄，因为染料来源太过丰富，槐花、栀子、黄栌、黄檗、桑皮、姜黄皆能入色。遂与葛、麻匹配，成了民间最常见的色泽。小吏及庶人，服色用皂或黄，匹夫亦有白丁之称。
但从前朝汉武帝起，黄色却因为五德象征的流行，多了一层含义。
第五伦曾听扬雄提及过，大汉朝的五德属性就是笔糊涂帐：汉初因为北平侯张苍的坚持，直接沿袭秦朝用水德，色尚黑。
但儒生们却极其不满，屡屡抗议，到了汉武帝时，终于从善如流，太初改制，汉家就变成了土德，尚黄。
结果到了汉末，因为刘歆和他老爹刘向利用古书一通鼓捣，重新定义了五德相生相克的定义，根据刘邦赤帝斩白蛇的传说，最后认为汉德尚火，当用赤色。
黄汉这才改成炎汉没几代人，就遇上了王莽禅代，大汉亡了。
按照刘歆的五德推演，新朝也变成了土德，依然尚黄。听说
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